Museo de las memorias del conflicto y la reconciliación
Ubicación: Borde urbano entre Teusaquillo y Los Mártires,
sobre el Eje de la Memoria (Calle 26) – Bogotá D.C.,Colombia
Año: 2020
Equipo: María del Mar Caicedo
Grado: Arquitectura
Asignatura: Taller de equipamientos urbanos
Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano
El conflicto armado colombiano ha sido una red compleja de violencias persistentes y desplazamientos que han fragmentado profundamente el territorio y su tejido social. En este escenario, el paisaje (sus ríos, selvas y ciudades) ha dejado de ser un telón de fondo para convertirse en testigo y víctima directa de la guerra.
Ante esta ruptura socio-ecológica, el Museo se posiciona como un equipamiento urbano de reparación simbólica que habita la ausencia para visibilizar la pluralidad de memorias. Al integrar el paisaje ritual, social y natural, la propuesta culmina transformando los antiguos territorios del miedo en escenarios de encuentro y cohesión.
A través de un promenade arquitectónico que habita la ausencia, la propuesta integra tres dimensiones de memoria: ritual, social y natural. Mediante el contraste entre la pesadez de la estructura y la permeabilidad del paisaje, el diseño materializa la transición del conflicto hacia la reconciliación, transformando antiguos territorios del miedo en escenarios de encuentro y cohesión. Así, la arquitectura puede ser democrática y catalizadora de reconciliación, reparación, confianza colectiva y paz territorial.
Concepto
1
La ausencia como estructura:
El objeto arquitectónico se rige por la representación de la ausencia como evocación simbólica, utilizando el «vacío de la materia» para hacer presente lo ausente.
2
Dicotomías sensoriales:
La experiencia se construye mediante el contraste de elementos opuestos: luz-oscuridad, sonoridad-silencio, pesado-liviano, opacidad-transparencia y socavación-suspensión.
3
Liberación del espacio:
Concepto que trasciende lo físico para convertirse en un acto social de «quitarle espacio» a la violencia, configurando el espacio público como eje reestructurador y democrático del tejido social.
Estrategias
1
Liberación del suelo:
Democratización del espacio público para activar el encuentro cívico.
2
Sumersión:
Socavación de 7 niveles para configurar recintos museográficos subterráneos que albergan memorias fragmentadas.
3
Suspensión estereotómica:
Un volumen masivo que enfatiza el «peso de la memoria», recubierto por una piel sensible, traslúcida y reflexiva que actúa como espejo del paisaje cultural.
4
Cincelado y horadación:
El volumen es intervenido continuamente para permitir que la luz bañe el espacio socavado, simbolizando las «posibilidades abiertas» de la paz.
Experiencias fenomenológicas – Habitar la memoria
1
Atmósfera:
Aplicación de conceptos de Pallasmaa y Holl. Se utiliza la luz cenital y la materialidad pétrea/concreta para evocar la solemnidad del duelo, mientras que las aperturas visuales al verde simbolizan la esperanza y el futuro resiliente.
2
Impacto sociológico:
El espacio está diseñado para la dignificación de las víctimas, convirtiendo el «no-lugar» del trauma en un lugar de identidad y paz territorial.
Paisajes y temporalidad
1
Paisaje natural (Pasado):
Los árboles, ríos y ruinas como testigos y víctimas de la violencia; el proyecto integra fitotectura simbólica para evocar los territorios rurales.
2
Paisaje social (Presente):
El usuario como principal hacedor del paisaje a través de sus percepciones y la construcción de un sentido de pertenencia en un entorno diverso.
3
Paisaje ritual (Futuro):
Recorridos contemplativos que, mediante la promenade, permiten al usuario habitar la transición hacia la reconciliación.
Programa
1
Museográfico:
Tres momentos históricos. Planta 4 (Pasado/Orígenes), Planta 5 (Presente/Laberinto de dualidades) y Planta 6 (Futuro/Reflexión y empatía).
2
Espacio democrático:
Teatrino al aire libre y zonas de encuentro que eliminan la segregación social e invitan al diálogo entre memorias y ciudad.
3
Componente fenomenológico:
Uso de suelos vidriados para narrar la «ausencia de la tierra» (despojo) y claraboyas que configuran la narrativa espacial a través de la penumbra.
Territorios víctimas del conflicto armado colombiano, que procuro evocar en el proyecto.
El eje de la Memoria y la costura urbana
El museo se inserta como un nodo de resiliencia urbana que conecta escalas fragmentadas de Bogotá. No es un objeto aislado, sino un «organismo vivo» que articula el espacio público. Uso del paisaje como dispositivo de sanación. El proyecto recupera la relación con el entorno natural, transformando el territorio de conflicto en un territorio de encuentro.
María del Mar Caicedo Medina 